Aldarfar og örnefni í Önundarfirði # 88694
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Aldarfar og örnefni í Önundarfirði. Von Óskar Einarsson.
In Tímanum vom 24. November 1951 schreibt Gils Guðmundsson über Aldarfar og örnefni í Önundarfirði. Dort heißt es unter anderem:
Mein Urteil über das Werk von Dr. Óskar
ist in kurzen Worten dieses:
Es wurde mit großer Sorgfalt und Gewissenhaftigkeit verfasst und enthält
viel zuverlässiges Wissen.
Für die meisten Einwohner von Önundarfjörður wird es
unterhaltsame Lektüre sein, doch viele
andere, die sich alten Wissenschaften
hingeben, werden großen Vergnügen daran haben. Es gibt hier viele
gute und scharfsinnige Beobachtungen,
die nicht nur die Geschichte der Önfirðinger betreffen, sondern auch die
Geschichte unserer Volkskunde im Ganzen. In diesem
Zusammenhang möchte ich auf das Kapitel über
"Die Lebensweise der Önfirðinger" hinweisen. Dort finden sich verschiedene bemerkenswerte Hinweise auf Mangelerscheinungen früherer
Zeiten und der Zusammenhang zwischen
plötzlichen Todesfällen im Frühling und
der Ernährung im Winter.
Auch die Überlegungen zur Vererbung und Krankheiten sind zu erwähnen.
Man vermisst vor allem, dass einige
interessante Forschungsthemen, die angeschnitten werden, nicht gründlicher behandelt werden, aber irgendwo müssen die Grenzen
gezogen werden. Ich halte es für einen Hauptvorzug des Buches, dass es überall zum Nachdenken über Fragen von großem Wert für die Volkskunde anregt,
denen der Blick des Arztes gewiss gilt:
um alte Ortsnamen vor völligem Vergessen zu bewahren. Über Ortsnamen und deren Sammlung sagt Óskar folgendes:
"Im Westen Islands ist das Land vielfältig und es gibt viele Ortsnamen. Einige
Höfe sind buchstäblich so sehr mit Namen bedeckt, dass man kaum dazwischen hindurchgehen kann. Dies ist allerdings sehr unterschiedlich, genauso wie die Menschen
selbst unterschiedliche Fähigkeiten haben. Im Allgemeinen sind diejenigen
Höfe am reichsten an Ortsnamen, die von einem Geschlecht über viele Generationen hinweg besiedelt wurden. Häufige Bewohnerwechsel sind gefährlich für die Ortsnamen, besonders wenn die neuen Bewohner aus entfernten und unterschiedlichen Regionen kommen.
Óskar Einarsson kam ganz unbekannt nach Önundarfjörður und blieb dort nicht länger als ein Jahrzehnt, ständig krank
und doch mit vielen verschiedenen
Aufgaben belastet. Wenn man dies bedenkt,
kann man es bewunderungswürdig nennen, wie zuverlässig sein Wissen über die Region ist,
ob man die Geschichte oder die Geographie betrachtet. Er hat sich auch große Mühe gegeben,
sein Werk zu verfeinern, und dies muss mehr Genauigkeit und Fleiß erfordert haben, als man auf den ersten Blick vermuten würde.
Das ganze Buch beweist, dass dies keine "bloße Aktenschrift"
ist, sondern fleißige Arbeit, die mit Interesse und Gewissenhaftigkeit geleistet wurde.
In Tímanum vom 24. November 1951 schreibt Gils Guðmundsson über Aldarfar og örnefni í Önundarfirði. Dort heißt es unter anderem:
Mein Urteil über das Werk von Dr. Óskar
ist in kurzen Worten dieses:
Es wurde mit großer Sorgfalt und Gewissenhaftigkeit verfasst und enthält
viel zuverlässiges Wissen.
Für die meisten Einwohner von Önundarfjörður wird es
unterhaltsame Lektüre sein, doch viele
andere, die sich alten Wissenschaften
hingeben, werden großen Vergnügen daran haben. Es gibt hier viele
gute und scharfsinnige Beobachtungen,
die nicht nur die Geschichte der Önfirðinger betreffen, sondern auch die
Geschichte unserer Volkskunde im Ganzen. In diesem
Zusammenhang möchte ich auf das Kapitel über
"Die Lebensweise der Önfirðinger" hinweisen. Dort finden sich verschiedene bemerkenswerte Hinweise auf Mangelerscheinungen früherer
Zeiten und der Zusammenhang zwischen
plötzlichen Todesfällen im Frühling und
der Ernährung im Winter.
Auch die Überlegungen zur Vererbung und Krankheiten sind zu erwähnen.
Man vermisst vor allem, dass einige
interessante Forschungsthemen, die angeschnitten werden, nicht gründlicher behandelt werden, aber irgendwo müssen die Grenzen
gezogen werden. Ich halte es für einen Hauptvorzug des Buches, dass es überall zum Nachdenken über Fragen von großem Wert für die Volkskunde anregt,
denen der Blick des Arztes gewiss gilt:
um alte Ortsnamen vor völligem Vergessen zu bewahren. Über Ortsnamen und deren Sammlung sagt Óskar folgendes:
"Im Westen Islands ist das Land vielfältig und es gibt viele Ortsnamen. Einige
Höfe sind buchstäblich so sehr mit Namen bedeckt, dass man kaum dazwischen hindurchgehen kann. Dies ist allerdings sehr unterschiedlich, genauso wie die Menschen
selbst unterschiedliche Fähigkeiten haben. Im Allgemeinen sind diejenigen
Höfe am reichsten an Ortsnamen, die von einem Geschlecht über viele Generationen hinweg besiedelt wurden. Häufige Bewohnerwechsel sind gefährlich für die Ortsnamen, besonders wenn die neuen Bewohner aus entfernten und unterschiedlichen Regionen kommen.
Óskar Einarsson kam ganz unbekannt nach Önundarfjörður und blieb dort nicht länger als ein Jahrzehnt, ständig krank
und doch mit vielen verschiedenen
Aufgaben belastet. Wenn man dies bedenkt,
kann man es bewunderungswürdig nennen, wie zuverlässig sein Wissen über die Region ist,
ob man die Geschichte oder die Geographie betrachtet. Er hat sich auch große Mühe gegeben,
sein Werk zu verfeinern, und dies muss mehr Genauigkeit und Fleiß erfordert haben, als man auf den ersten Blick vermuten würde.
Das ganze Buch beweist, dass dies keine "bloße Aktenschrift"
ist, sondern fleißige Arbeit, die mit Interesse und Gewissenhaftigkeit geleistet wurde.