Hávamál í ljósi íslenskrar menningar # 62030
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Hávamál í ljósi íslenskrar menningar. Von Hermann Pálsson.
Das Hávamál in seiner gegenwärtigen Form stammt aus dem zwölften Jahrhundert, doch viele seiner Teile sind viel älter und haben tiefe Wurzeln in heidnischen Bräuchen. Es enthält nicht nur altehrwürdige Gedanken über Odin, den alten Gott der Dichtkunst und Weisheit, sondern auch zeitlose Lehren über menschliche Werte, die aus dem Süden zu uns gekommen sind.
Als die Isländer zu Beginn des elften Jahrhunderts das Christentum annahmen, hörten sie auf, an Odin zu glauben, weigerten sich jedoch, ihn völlig zu verdammen. Sie genossen weiterhin alte Göttersagen und Göttergedichte, die sie über mehrere Generationen hinweg gewissenhaft bewahrten, bis Snorri Sturluson sie in der Gylfaginning und der Skáldskaparmál unsterblich machte – zwei der kostbarsten Schriften, die je geschaffen wurden.
Das Hávamál erzählt die berühmte Geschichte von Odins Opfertod, als er das Met der Dichtkunst von den Riesen stahl und es in Adlergestalt nach Asgard brachte. Auf dieser Reise weilte Odin bei Gunnlöð, der Tochter Suttungs, in Hnitbjörg – ein Ereignis, das großen Ruhm erlangt hat. Das Hávamál spricht deutlich von Odins vielen Liebschaften.
Weise Gelehrte glauben, dass der Kern des Hávamál in der uralten Weisheit liegt, dass Individuen sterben, die Menschheit aber bestehen bleibt. Einer seiner Hauptzwecke besteht darin, wissbegierige Menschen über die Kunst zu unterrichten, zu leben, und sie zu lehren, Freundschaft, Weisheit, Gastfreundschaft, Ruhm, Höflichkeit, Liebe, Mäßigung, Glück und Schicksal zu schätzen. Das Hávamál ist eines jener alten Gedichte, das alle denkenden Isländer kennenlernen sollten.
Diese Ausgabe behandelt die Gedankenwelt des Hávamál eingehend und untersucht auch seine Stellung in der isländischen Literatur; besondere Aufmerksamkeit wird auf seine Verwandtschaft zu anderen Gedichten der Alliterationspoesie gelegt.
Umfangreiche Erklärungen sollen es dem Leser erleichtern, das Gedicht zu verstehen, und ihn gleichzeitig ermutigen, das Gedicht im Lichte anderer Werke zu betrachten, die in früheren Jahrhunderten geschaffen wurden.
Das Hávamál in seiner gegenwärtigen Form stammt aus dem zwölften Jahrhundert, doch viele seiner Teile sind viel älter und haben tiefe Wurzeln in heidnischen Bräuchen. Es enthält nicht nur altehrwürdige Gedanken über Odin, den alten Gott der Dichtkunst und Weisheit, sondern auch zeitlose Lehren über menschliche Werte, die aus dem Süden zu uns gekommen sind.
Als die Isländer zu Beginn des elften Jahrhunderts das Christentum annahmen, hörten sie auf, an Odin zu glauben, weigerten sich jedoch, ihn völlig zu verdammen. Sie genossen weiterhin alte Göttersagen und Göttergedichte, die sie über mehrere Generationen hinweg gewissenhaft bewahrten, bis Snorri Sturluson sie in der Gylfaginning und der Skáldskaparmál unsterblich machte – zwei der kostbarsten Schriften, die je geschaffen wurden.
Das Hávamál erzählt die berühmte Geschichte von Odins Opfertod, als er das Met der Dichtkunst von den Riesen stahl und es in Adlergestalt nach Asgard brachte. Auf dieser Reise weilte Odin bei Gunnlöð, der Tochter Suttungs, in Hnitbjörg – ein Ereignis, das großen Ruhm erlangt hat. Das Hávamál spricht deutlich von Odins vielen Liebschaften.
Weise Gelehrte glauben, dass der Kern des Hávamál in der uralten Weisheit liegt, dass Individuen sterben, die Menschheit aber bestehen bleibt. Einer seiner Hauptzwecke besteht darin, wissbegierige Menschen über die Kunst zu unterrichten, zu leben, und sie zu lehren, Freundschaft, Weisheit, Gastfreundschaft, Ruhm, Höflichkeit, Liebe, Mäßigung, Glück und Schicksal zu schätzen. Das Hávamál ist eines jener alten Gedichte, das alle denkenden Isländer kennenlernen sollten.
Diese Ausgabe behandelt die Gedankenwelt des Hávamál eingehend und untersucht auch seine Stellung in der isländischen Literatur; besondere Aufmerksamkeit wird auf seine Verwandtschaft zu anderen Gedichten der Alliterationspoesie gelegt.
Umfangreiche Erklärungen sollen es dem Leser erleichtern, das Gedicht zu verstehen, und ihn gleichzeitig ermutigen, das Gedicht im Lichte anderer Werke zu betrachten, die in früheren Jahrhunderten geschaffen wurden.