Ást og öngþveiti í Íslendingasögum # 40775
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Liebe und Pessimismus in den Isländersagas. Von Thomas Bredsdorff. Übersetzt von Bjarni Sigurðsson.
In einer Buchbesprechung in Þjóðviljanum vom 14. Dezember 1974 wird über Liebe und Pessimismus berichtet. "Thomas Bredsdorff ist ein junger dänischer Gelehrter, Lehrer für nordische Literatur an der Universität Kopenhagen. Liebe und Pessimismus enthält Untersuchungen zur Weltanschauung der Isländersagas, ist aber vor allem eine Charakterisierung einiger unserer berühmtesten alten Sagas, wie der Egil-Saga, der Gisla-Saga Súrssonar, der Njál-Saga, der Grettir-Saga und der Laxdæla-Saga. Die Kenntnisse des Autors und sein Scharfsinn sind unbestreitbar, und in seinem Buch gelangt er zu mehreren bemerkenswerten und innovativen Ergebnissen. Er zeigt unter anderem, dass hinter den offensichtlichen Handlungsmotiven der Werke, die sich in blutigen Kämpfen um Macht und Ehre widerspiegeln, leicht ein anderes Sagenmuster erkannt werden kann, die leidenschaftlichen Liebesgeschichten und die Gefahren, denen die Gesellschaft ausgesetzt ist, wenn diese ohne Rücksicht auf Gesetz und Rechtsnormen befolgt werden. Auf diese Weise werden die Isländersagas nach Ansicht des Autors zu einem Versuch, die Gründe für den Pessimismus und den Zusammenbruch des isländischen Gemeinwesens zu erklären, und im Abschlussakitel wird dargelegt, inwieweit diese Beobachtungen mit früheren Untersuchungen der Sagas übereinstimmen."
In einer Buchbesprechung in Þjóðviljanum vom 14. Dezember 1974 wird über Liebe und Pessimismus berichtet. "Thomas Bredsdorff ist ein junger dänischer Gelehrter, Lehrer für nordische Literatur an der Universität Kopenhagen. Liebe und Pessimismus enthält Untersuchungen zur Weltanschauung der Isländersagas, ist aber vor allem eine Charakterisierung einiger unserer berühmtesten alten Sagas, wie der Egil-Saga, der Gisla-Saga Súrssonar, der Njál-Saga, der Grettir-Saga und der Laxdæla-Saga. Die Kenntnisse des Autors und sein Scharfsinn sind unbestreitbar, und in seinem Buch gelangt er zu mehreren bemerkenswerten und innovativen Ergebnissen. Er zeigt unter anderem, dass hinter den offensichtlichen Handlungsmotiven der Werke, die sich in blutigen Kämpfen um Macht und Ehre widerspiegeln, leicht ein anderes Sagenmuster erkannt werden kann, die leidenschaftlichen Liebesgeschichten und die Gefahren, denen die Gesellschaft ausgesetzt ist, wenn diese ohne Rücksicht auf Gesetz und Rechtsnormen befolgt werden. Auf diese Weise werden die Isländersagas nach Ansicht des Autors zu einem Versuch, die Gründe für den Pessimismus und den Zusammenbruch des isländischen Gemeinwesens zu erklären, und im Abschlussakitel wird dargelegt, inwieweit diese Beobachtungen mit früheren Untersuchungen der Sagas übereinstimmen."