Ást og öngþveiti í Íslendingasögum # 59010
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Liebe und Trübsinn in den Isländersagas. Von Thomas Bredsdorff. Übersetzt von Bjarni Sigurðsson.
In einer Buchbesprechung in Þjóðviljinn vom 14. Dezember 1974 wird über Liebe und Trübsinn berichtet. "Thomas Bredsdorff ist ein junger dänischer Gelehrter, Lehrer für nordische Literatur an der Universität Kopenhagen. Liebe und Trübsinn enthält Untersuchungen zur Lebensweise der Isländersagas, ist aber vor allem eine Charakterisierung einiger unserer berühmtesten alten Sagas, wie Egilssaga, Gisla saga Súrssonar, Njálssaga, Grettis saga und Laxdælasaga. Die Kenntnisse und die Scharfsinnigkeit des Autors können nicht in Frage gestellt werden, und in seinem Buch gelangt er zu mehreren bemerkenswerten und neuartigen Ergebnissen. Unter anderem zeigt er, dass hinter den offensichtlichen Konfliktmustern der Werke, die sich in blutigen Kämpfen um Macht und Ehre spiegeln, leicht ein anderes Sagenmuster zu erkennen ist, die leidenschaftlichen Lieben und die Gefahren, denen die Gesellschaft ausgesetzt ist, wenn man ihnen ohne Rücksicht auf Gesetze und Rechtsnormen nachgeht. So werden die Isländersagas nach Ansicht des Autors zum Versuch, die Gründe für den Trübsinn und die Auflösung des isländischen Gemeinwesens zu erklären, und im abschließenden Kapitel wird erläutert, inwieweit diese Beobachtungen mit früheren Untersuchungen der Sagas übereinstimmen."
In einer Buchbesprechung in Þjóðviljinn vom 14. Dezember 1974 wird über Liebe und Trübsinn berichtet. "Thomas Bredsdorff ist ein junger dänischer Gelehrter, Lehrer für nordische Literatur an der Universität Kopenhagen. Liebe und Trübsinn enthält Untersuchungen zur Lebensweise der Isländersagas, ist aber vor allem eine Charakterisierung einiger unserer berühmtesten alten Sagas, wie Egilssaga, Gisla saga Súrssonar, Njálssaga, Grettis saga und Laxdælasaga. Die Kenntnisse und die Scharfsinnigkeit des Autors können nicht in Frage gestellt werden, und in seinem Buch gelangt er zu mehreren bemerkenswerten und neuartigen Ergebnissen. Unter anderem zeigt er, dass hinter den offensichtlichen Konfliktmustern der Werke, die sich in blutigen Kämpfen um Macht und Ehre spiegeln, leicht ein anderes Sagenmuster zu erkennen ist, die leidenschaftlichen Lieben und die Gefahren, denen die Gesellschaft ausgesetzt ist, wenn man ihnen ohne Rücksicht auf Gesetze und Rechtsnormen nachgeht. So werden die Isländersagas nach Ansicht des Autors zum Versuch, die Gründe für den Trübsinn und die Auflösung des isländischen Gemeinwesens zu erklären, und im abschließenden Kapitel wird erläutert, inwieweit diese Beobachtungen mit früheren Untersuchungen der Sagas übereinstimmen."